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Resumo de literatura para aristóteles Unir dos grupos de canvas lms en mis apuntes

La persona siempre aspiraba a hacer para claro aquel mundo, en que él vive. Esto es necesario para sentirse sin peligro y es confortable en propio ambiente de la habitación, saber prever la llegada de los acontecimientos diferentes para usar favorable de ellos y evitar desfavorable (o reducir las consecuencias negativas al mínimo).

En tercer lugar, la vitalidad del agnosticismo se explica que él podía captar algunas dificultades reales y difícil balaremos el proceso del conocimiento, que y hasta hoy día no de la decisión definitiva. Esto, en particular, ¡Ñ¿ßþÑÓ»áÑ«ßÔý, la frontera del conocimiento, la imposibilidad completo la existencia que cambia eternamente, su subjetivo en los órganos de los sentimientos y el pensamiento de la persona - limitado según las posibilidades y así sucesivamente Mientras tanto la desmentida más decidida del agnosticismo contiene en es sensual-predmetnoy la actividad de las personas. Si ellos, conociendo unos u otros fenómenos, premeditadamente los reproducen, la cosa-en-él” no se queda los lugares.

En la elaboración de los problemas la teoría de conocimiento se apoya en los datos de todas las formas de la actividad informativa - incluso a las ciencias privadas, en vista de la necesidad Óáó»Óáó¡«ú« la unión con ellos. La dialéctica materialista como la lógica y la teoría de conocimiento ha dejado de ser la ciencia de las ciencias, estar sobre ellos, dictar, así como como a hacerlo en la esfera específica de la actividad e imponer a otras esferas del conocimiento las representaciones. Además el contenido y los problemas de la teoría de conocimiento deben siempre ß««ÔóÑÔßÔó«óáÔý el nivel moderno del desarrollo y las interpelaciones ÑßÔÑßÔóÑ¡¡ÙÕ y es social-ciencias humanitario.

La epistemología evolucionada – la dirección en del pensamiento filosofsko-gnoseológico, que labor principal – la revelación de la génesis y las etapas del desarrollo del conocimiento, sus formas y los métodos en el contexto de la evolución de la naturaleza viva. La epistemología evolucionada aspira a crear «í«íÚÑ la teoría del desarrollo de la ciencia, habiendo puesto por base el principio, y tratando los extremos del racionalismo y el irracionalismo, el empirismo y el racionalismo, cognitivo y social, las ciencias naturales y socialmente-ciencias humanitaria y etc. en realidad tal acceso es realizado en los modelos postpositivistas del crecimiento y el desarrollo del conocimiento científico (Popper, Tulmin, Kun etc.).

El contenido racional de la filosofía de Platón - ello, expuesto en la forma dialogal, t. Con, como el arte de la polémica. Él contaba que la existencia, en él de la contradicción, es única y, es eterno y es pasajero, es invariable y, yace y. La contradicción es la condición necesaria para el despertar de las alma a la reflexión, el principio esencial del conocimiento., conforme a Platón, cualquier objeto, cualquier cosa en el mundo “es el movimiento”, y, conociendo el Mundo, necesitamos por ¡Ñ«íÕ«ñ¿«ßÔ¿, y no por el capricho y una arbitrariedad subjetiva representar todos los fenómenos como los procesos, e.d. en el proceso de formación y la variabilidad.

Estimando en general antiguo (es más exacto - la filosofía y la gnoseología, debe indicar que para ellos era característica la integridad de la mirada, al mundo, la ausencia de la desmembración puramente analítica, es abstracta-metafísica de la naturaleza. Último era examinada en los momentos universales de la unidad de todas sus partes, en óßÑ® el enlace y el desarrollo de los fenómenos. Sin embargo esta integridad que se desarrolla era el resultado directo, y no el pensamiento desarrollado teorético.

distinguía tres vías básicas del conocimiento: “la vía de la araña” - la deducción de las verdades de la conciencia pura. Esta vía era básica en la escolástica, que él ha sometido a la crítica acerba, notando que de la naturaleza muchas veces »ó«ßÕ«ñ¿Ô de los razonamientos: “la vía de la hormiga” - el empirismo estrecho, la recogida de los hechos aislados sin ellos las generalizaciones; “la vía de la abeja” - la unión de primero dos vías, la combinación de las capacidades de la experiencia y la razón, e.d. sensual y racional. Abogando por esta combinación, Bekon, sin embargo, la prioridad da al conocimiento experto.